کیا مطبوع مصحف کی بجائے فون سے قرآن پڑھنا جائز ہے؟
جی ہاں، فون پر موجود قرآنی ایپلیکیشنز سے تلاوت کرنا جائز ہے، اور تلاوت کرنے والے کو اس کا وہی اجر ملتا ہے جو مطبوع مصحف سے پڑھنے پر ملتا ہے؛ کیونکہ اصل مقصود اللہ تعالیٰ کے کلام کی تلاوت اور اس میں تدبّر ہے، نہ کہ وہ وسیلہ جس کے ذریعے پڑھا جائے۔ بلکہ فون سے تلاوت کئی اوقات میں بہت آسان ہو جاتی ہے، کیونکہ مسلمان اپنے رب کی کتاب اپنی جیب میں لیے چلتا ہے اور راستے میں، کام پر، اور انتظار کے لمحات میں تلاوت کرتا ہے — اور یوں اس کی فرصت کی ساعتیں قرآن کے ایک حصے سے خالی نہیں رہتیں۔
البتہ ایک لطیف فقہی تفریق ہے جسے واضح کر دینا ضروری ہے: جمہور علماء کے نزدیک مطبوع مصحف کو حدثِ اصغر سے طہارت کے بغیر چھونا جائز نہیں، اور اس کی دلیل اللہ تعالیٰ کا یہ ارشاد ہے: ﴿لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٩]، اور وہ روایت جو عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کے خط میں مذکور ہے کہ نبی ﷺ نے لکھا: "کہ قرآن کو صرف پاک شخص ہی چھوئے" — یہ حدیث سنداً متکلَّم فیہ ہے، لیکن جمع طرق سے ایک سے زائد محدثین نے اسے حسن قرار دیا ہے۔ رہا فون کی اسکرین کا مسئلہ، تو وہ مصحف کے حکم میں نہیں ہے کیونکہ اس پر حروف ظاہر ہوتے ہیں اور غائب ہو جاتے ہیں، مصحف کے اوراق کی طرح ثابت و مکتوب نہیں ہوتے؛ لہٰذا بغیر وضو کے بھی اسے پڑھنا اور چھونا جائز ہے۔ اس میں واضح آسانی ہے، خاص طور پر اس شخص کے لیے جسے ایسے لمحات میں قرآن پڑھنے کی رغبت ہو جب پانی میسر نہ ہو۔
تاہم مطبوع مصحف اپنی فضیلت اور اپنی خاص خصوصیت میں قائم رہتا ہے: وہ دل کو جمع کرتا ہے، اور اس کے ساتھ وہ نوٹیفیکیشنز اور پیغامات نہیں ہوتے جو تلاوت کرنے والے کے خشوع و حضورِ قلب کو بکھیر دیتے ہیں۔ اس لیے بہتر یہ ہے کہ مسلمان دونوں سے حصہ لے؛ ضرورت پڑنے پر فون سے پڑھے، اور خلوت و تدبّر کے اوقات میں مصحف کی طرف لوٹے۔
خلاصہ یہ ہے کہ: جو تمہارے لیے آسان ہو اس سے پڑھو، اور تمہاری فکر یہ ہو کہ دل کا خشوع اور حضور باقی رہے؛ کیونکہ تلاوت کا مقصد یہ ہے کہ آیت تمہیں اپنے مراد تک پہنچائے، نہ کہ محض تمہاری زبان پر سے گزر جائے۔