Y recuérdales los Días de Dios

Apertura: ﴾Y recuérdales los Días de Dios﴿

Hay una frase coránica decisiva, en la que Dios ordenó a Mūsā (la paz sea con él) recordar a su pueblo lo que había pasado con el Faraón —de su tiranía, de su violencia, de las etapas de su opresión bajo su mano. Se dice por boca del Kalīm:

﴾Y recuérdales los Días de Dios﴿ [Ibrāhīm: 5]

¿Qué son «los Días de Dios»? No son los días calendáricos que orbitan con los cuerpos celestes; son los días en los que la mano de Dios se desvela sobre la humanidad —días de prueba, días de victoria, días de cribado, días de manifestación. Son los días que difieren de todos los demás días, porque en ellos Dios revela grandes *sunan* (leyes recurrentes) que la costumbre nos vela en los días ordinarios.

La pregunta que el Corán nos hace hoy es: ¿Ha pasado algo ante nosotros, en el período reciente, que difiriera de todos los demás días? Sí —la pandemia del COVID-19. Vivimos una crisis real. El mundo pareció cambiar en forma, en clase y en escala. Sus marcas permanecen en todos nuestros rostros. Nadie hoy osa besar a alguien que no conoce, o estrechar la mano de uno a quien se encuentra por primera vez. La marca está aún sobre las almas antes que sobre los rostros.

Entonces, ¿qué hemos aprendido? ¿Qué lecciones hemos extraído? ¿O siguen las mentes desatentas al Hacedor de la vida? Esta es una lectura de seis lecciones que la pandemia destapó —lecciones que merecen nuestra pausa y reflexión.

La primera lección: Y Dios es predominante sobre Su asunto

La primera ley que emerge en estos «Días» es un principio cósmico asentado:

﴾Y Dios es predominante sobre Su asunto, pero la mayoría de las gentes no lo sabe﴿ [Yūsuf: 21]

Nada ocurre en el dominio de Dios salvo lo que Él quiere. Quien cree que la industria humana es capaz en sí misma ha dudado del poder de Dios. Quien cree que Dios es incapaz de proteger a las gentes del daño o el mal ha dudado de Su misericordia. Y de Su misericordia para con nosotros es que nos muestre este pequeño atisbo de Su poder, cuando la corrupción apareció en la tierra y en el mar por lo que las manos de las gentes habían ganado.

Repara en cómo el virus afectó a unas gentes y no a otras. Cómo entró en unos cuerpos y los alteró por un tiempo, mientras pasaba por otros como si fuera un soplo de aire, sin sentirse jamás. Cómo actuó en otros cuerpos de tal modo que dejaron la vida por completo. Él es Hacedor de lo que quiere, predominante sobre Su asunto; nada en los cielos ni en la tierra puede dejarlo impotente. ﴾En verdad, Él abarca lo que hacen﴿; ﴾y tras ellos hay Uno que los abarca﴿.

Esta es la primera lección: que recalibremos la balanza por la que nos vemos a nosotros mismos y al cosmos —que no nos engañe lo que se nos ha dado de saber y de tecnología, ni desesperemos del poder de Dios cuando la tierra se nos cierra encima.

La segunda lección: ﴾Y nadie conoce las huestes de tu Señor sino Él﴿

Entre las más grandiosas revelaciones de esta prueba está que Dios tiene huestes que los humanos no ven:

﴾Y nadie conoce las huestes de tu Señor sino Él﴿ [Al-Muddaṯṯir: 31]

Nota esto: la aleya se reveló en la sura de Al-Muddaṯṯir, en el momento más difícil en que el Profeta ﷺ necesitaba apoyo —cuando Quraysh estaba en el cénit de su dignidad, su poder y su dominio, su voz reverberando por las tierras a su alrededor. Y, sin embargo, el Señor de los mundos reveló este recordatorio a Su Profeta: no temas, pues Dios tiene huestes de las que Quraysh y otros nada saben.

El Corán despliega luego los hitos del cosmos: ﴾No, por la luna, y por la noche cuando se va, y por la mañana cuando aclara —en verdad, es una de las mayores [advertencias], una advertencia a la humanidad﴿. ¿Por qué este despliegue de las lunas, los cielos, las órbitas? Porque Aquel que estableció el sol en su morada, la luna en su lugar, y las estrellas en sus estaciones —es capaz de establecer Su llamada de la manera que quiera.

En el tiempo del COVID, un diminuto soldado —invisible al ojo desnudo— fue desatado sobre la humanidad, y detuvo ciudades, economías y aeropuertos. ¿Quién sabía que en el dominio de Dios había un soldado de esta magnitud e impacto? Y quizá en el mismísimo aire que respiramos ahora, en el mismísimo aliento que inhalamos, hay otros soldados que podemos descubrir mañana —o que quizá nunca descubramos. ﴾Y a Dios pertenecen las huestes de los cielos y la tierra﴿.

Esta lección protege al creyente de la arrogancia y le abre la puerta de la total necesidad ante Dios —ni sintiéndose a salvo de Su decreto, ni desesperando de Su misericordia.

La tercera lección: las cinco etapas psicológicas

Entre las más sutiles revelaciones de esta prueba está que nos desnudó ante nosotros mismos —nos mostró las inversiones del alma humana a través de cinco etapas sucesivas que la constricción de la pandemia produjo:

(1) La negación: «¡Imposible, no puede ser!» —las mentes rehusaron creer que el mundo entero pudiera ser llevado a un alto.

(2) La tiranía y la imprudencia: Gentes que tomaron el asunto a la ligera, que se reunían en eventos, y un gran número de ellas resultaron luego infectadas.

(3) El pánico: Cuando las noticias y los recuentos de muertos crecieron, las almas se movieron de la levedad al temor severo.

(4) La cautela: Las gentes comenzaron a atenerse a las precauciones y a evitar las reuniones.

(5) La vela, luego la esperanza: Tras la aparición de los tratamientos y las vacunas, la esperanza regresó a los corazones, en la expectativa de que Dios trajera una victoria o un asunto de Sí mismo.

Estas etapas no son exclusivas del COVID; son el patrón del alma humana en toda gran prueba. Quien las contempla llega a conocerse a sí mismo antes de que la próxima crisis lo tome por sorpresa —ahorrándose un camino cargado de tumulto. Gloria a Aquel que trae la enfermedad y trae su cura, que prueba con la enfermedad y prueba con la salud. ﴾Gloria al Creador Sapientísimo﴿.

La cuarta lección: la soledad y la reunión en el hogar

Entre las cosas más hondas que el confinamiento destapó sobre nosotros estuvieron dos estados contrapuestos de la existencia humana:

El primero: la soledad. Vimos a las gentes retirarse del mundo. Las calles enmudecieron. Los productores de medios filmaron las grandes ciudades del mundo, vacías sobre sus tronos, como si un solo mes pudiera devolver las ciudades del siglo XXI a la escena de las aldeas abandonadas. Cada uno en su casa, recibiendo bienes comprados en línea, abriendo la puerta solo para recibir un paquete que el repartidor dejaba y huía.

En esto hay una advertencia a los edificios encumbrados de los que sus dueños se jactan: pueden vaciarse de sus habitantes en menos de un segundo por un poder del Todopoderoso —para que los siervos vean su verdadero tamaño en el cosmos, aunque los engañe lo que poseen de saber, de tecnología y de medios.

El segundo: la reunión en el hogar. Aquí hubo una escena distinta. Muchas gentes comenzaron a descubrir sus propios hogares de nuevo. Algunas llegaron a conocerse unas a otras como si no se hubieran encontrado antes:

«¡Es la hija de buenas gentes, por Dios!»«¡Alabado sea Dios por haberme provisto esta esposa —resultó maravillosa!»«¡Descubrí que tengo cuatro hijos, no cinco, no tres!»

Es como si la pandemia —en la oculta misericordia de Dios— devolviera a muchos padres a sus hijos, devolviera a muchos esposos a sus esposas, y devolviera muchos hogares a sí mismos después de haber sido meros dormitorios y aparcamientos.

Pero la tragedia es que otros hogares no soportaron la prolongada convivencia, y se derrumbaron. Y lo más doloroso: ¡hogares que se quebraron no por muchos problemas, sino por su ausencia! Los habitantes comenzaron a buscar problemas que inventar, no fuera que se les sometiera a la tranquilidad. ¡Como si algunas almas no pudieran soportar el descanso cuando dura!

Aquí la prueba reveló que la cercanía no es meramente un espacio compartido, sino un sistema de comprensión mutua, respuesta, concesión y compasión —que necesita una lengua en la que comprendas la mentalidad del otro, y captes lo que espera de lo que pronuncias, no meramente lo que pretendiste con tus palabras. El esposo de Marte y la esposa de Venus, como han dicho algunos escritores de la psicología popular —y, sin embargo, los corazones de una sola sustancia aún se cruzan.

La quinta lección: ¿Por qué solo nos unimos en las crisis?

Una pregunta dolorosa se impone tras la pandemia: ¿Por qué solo nos unimos cuando la rueda gira?

En los tiempos de crisis —con las gentes enfermas en sus hogares— cada corazón atendía a cada otro. Cada uno velaba por los demás; todos olvidaron sus pequeñas disputas. Luego, cuando Dios nos restauró, y nos pusimos en pie, y regresamos a las calles —regresamos de inmediato a la división.

Esto no es en los hogares solamente, sino al nivel del trabajo islámico mismo. En los tiempos en que edificábamos la mezquita y la reforzábamos, todos estaban a una sola mesa, cada uno sentándose a desempeñar su rol y a cargar con su parte. Cuando el edificio estuvo completo, y nos volvimos seguros, las disputas estallaron, y las voces se alzaron por asuntos de mucho menor peso.

¿Qué hay en estas mentes? ¿Por qué la bendición convoca a la división, y la tribulación convoca a la unión? Esta es una ley psicológica que debemos extraer y remediar —que nos entrenemos en la unidad en la prosperidad, no solo en la adversidad. Pues eso es más indicativo de una estructura sincera que la unidad que la necesidad impone.

La sexta lección: la seguridad que el confinamiento creó

Entre las más asombrosas revelaciones del confinamiento estuvo que la policía no tenía más trabajo que el servicio. Ningún crimen en las calles, ningún robo, ningún saqueo, ningún homicidio. Porque Dios confinó a las gentes a sus hogares.

Una pregunta simple pero penetrante: ¿Por qué no aprendemos a sentir esta seguridad en nuestras almas, nuestros corazones, nuestras mentes y nuestros espíritus, sin que Dios nos confine a nuestros hogares?

La seguridad no es un sistema externo impuesto por un confinamiento; es una serenidad interior concedida por Dios a quien confía en Él y le obedece. El Profeta ﷺ nos enseñó que al creyente lo acompaña la seguridad en su corazón antes de que se afiance en sus calles. ﴾En verdad, en eso hay un recordatorio para quien tiene un corazón, o escucha estando presente de mente﴿.

Conclusión: un retorno a la guía del Profeta ﷺ

El sello de estas lecciones es que la pandemia vino solo a recordarnos lo que nuestro Profeta ﷺ nos enseñó hace quince siglos —solo para que lo descubriéramos hoy como si fuera ciencia nueva:

• Que uno de nosotros se ponga la mano sobre la boca cuando bosteza
• Que no expulse su estornudo en los rostros de los demás
• Que su mano no vague por el plato, sino que coma de lo que tiene delante
• Que no escupa en los recursos del beneficio común
• Que no deje ningún tipo de daño en las sendas de las gentes

¿Han producido los avisos de salud pública algo más que lo que Muhammad ﷺ nos dejó? Por Dios, no lo creo. La pandemia fue un recordatorio, no una instrucción nueva. El creyente es quien capta el recordatorio, para no esperar a que se repita.

El resumen del asunto: acercarse a la fe; acercarse al bienestar de los corazones y los cuerpos. Y un mayor volverse hacia Dios, pues en ello hay una mayor tranquilidad de las almas y firmeza de los corazones y las mentes.

¡Oh Dios! Te pedimos el bienestar mientras nos des vida, y Te pedimos un hermoso final, y Te pedimos protección en esta vida y en la otra, y perdón y bienestar en nuestra religión, nuestros asuntos mundanos y nuestro más allá. Dirígenos a lo que es recto en nuestro asunto, bendícenos en lo que nos has provisto, y escúdanos del castigo del Fuego.

Este artículo está adaptado de un sermón del viernes pronunciado por el Shaij Dr. Ahmed Abouseif un año después del comienzo de la pandemia del COVID-19. Nos recuerda «los Días de Dios» que pasan sobre la humanidad, desvelando Sus grandes leyes, y extrae de ellos seis lecciones para el corazón reflexivo.