Una aplicación social: los fines del Corán en la reforma de las relaciones y la sociedad

Por el Dr. Ahmed Mohamed Ali Abouseif, presidente de la American Imams Academy (Academia Americana de Imames).

El fin de la justicia: la balanza del sostén de la sociedad

«En verdad, Dios ordena la justicia, la benevolencia y dar a los parientes.» [al-Naḥl: 90]

El versículo reúne los fines de la sociedad en tres graduaciones: la justicia que regula los derechos para que nadie sea oprimido —el mínimo sobre el que se sostiene la sociedad—; luego la benevolencia que supera el mero derecho hacia la gracia y la dádiva, disuelve el odio y crea el afecto; luego el vínculo de parentesco que construye el lazo familiar. Quien lo lee de un modo orientado a los fines sabe que el bienestar de la sociedad no se sostiene solo sobre la justicia legal, sino que se completa con la benevolencia que llena el vacío que la ley es incapaz de alcanzar. Una sociedad sin benevolencia es una sociedad fría, aunque se establezca en ella la justicia.

El fin de la consulta: la participación en la decisión

«Y su asunto es [resuelto por] consulta entre ellos.» [al-Shūrā: 38]

El fin del versículo es afianzar el principio de la participación y el intercambio de opinión en los asuntos de la comunidad, sea pequeña como la familia o grande como la nación. Contempla que hizo de la consulta un atributo necesario de los creyentes, emparejándola con la oración y el gasto, de modo que es un carácter firmemente arraigado, y no un procedimiento pasajero. Su fin educa en el respeto del otro, en involucrarlo y en estimar su intelecto, y guarda del despotismo en la opinión y de la exclusión de las personas. El musulmán consciente de este fin consulta a su familia en su hogar y a sus colegas en su trabajo, y no actúa solo en una decisión que concierne a otros; pues sabe que la consulta construye la pertenencia y distribuye la responsabilidad.

El fin de la reconciliación entre las personas

«Reconciliad, pues, a vuestros dos hermanos, y sed conscientes de Dios, para que recibáis misericordia.» [al-Ḥuyurāt: 10]

El Corán hizo de la reconciliación entre los enemistados una obligación colectiva dirigida a toda la sociedad, y la elogió hasta el punto de exceptuarla de la censura de las conversaciones secretas, diciendo: «No hay bien en muchas de sus conversaciones secretas, salvo en quien ordena una caridad, o un bien, o una reconciliación entre las personas.» [al-Nisāʾ: 114]. Su fin es reparar la grieta y preservar la unidad de la comunidad de la fragmentación. La sociedad orientada a los fines no deja que una disputa se propague entre dos individuos hasta que se ensanche; antes bien, sus miembros se apresuran a la reconciliación buscando este fin, y consideran el silencio ante la disputa una negligencia.

El fin de salvaguardar la sociedad: evitar lo que la demuele

«¡Oh, vosotros que habéis creído! Evitad mucha sospecha... y no os calumniéis unos a otros.» [al-Ḥuyurāt: 12]

El Corán prohibió la mala sospecha, el espionaje y la calumnia en un solo versículo; porque su fin global es proteger el tejido de la sociedad de la desintegración, pues estos tres males son picos que demuelen la confianza entre las personas: la mala sospecha corrompe los corazones, el espionaje viola las inviolabilidades, y la calumnia hiere el honor. La prohibición de ellos no es una constricción sobre las personas, sino una salvaguarda de un fin mayor: una sociedad en la que reinan la serenidad, el buen pensar y el cubrir las faltas. Quien comprende este fin refrena su lengua no solo por temor a un castigo, sino por preservar la sociedad en la que vive.

¡Y cuánto necesitamos este fin en la era de las redes sociales! La calumnia ha llegado a escribirse y publicarse, leída en los horizontes; la mala sospecha y el espionaje han llegado a vestir el ropaje de los «comentarios» y el «seguimiento»; y el honor se demuele con un clip que se republica. El lector orientado a los fines mantiene presente que el fin del versículo es la protección de la sociedad, de modo que hace para sus dedos sobre el teclado lo que hace para su lengua: no publica un escándalo, no se adentra en el honor de nadie, y no piensa mal de una publicación que admite una interpretación [benigna]. La preservación de la sociedad digital es parte de la preservación de la sociedad real.

A esto le sigue el décimo artículo: «Una aplicación psicológica: los fines del Corán en la serenidad del alma y su sanación».

| Una enseñanza para la vida: Elige una sola relación esta semana —un vecino, un pariente o un colega— y aplica en ella el fin de un versículo social: haz el bien a quien faltó, reconcilia a dos enemistados, o abstente de una calumnia a la que te habías acostumbrado. La reforma de la sociedad comienza desde tu círculo cercano —un versículo traducido en un solo acto sincero. | |---|